Rezultate căutare pentru 'caracterul omului'

Dacă mijlocirea Fiului lui Dumnezeu avea un asemenea impact în locurile cerești în vechime, oare ce impact are acum în Noul Legământ, când are slava de Mare Preot după rânduiala lui Melhisedec? Pavel, în Evrei 8 ne mărturisește că Punctul cel mai însemnat al acestor lucruri este că AVEM un Mare Preot care S-a așezat la dreapta scaunului de domnie din ceruri, ca slujitor al adevăratului Cort care a fost ridicat nu de un om ci de Domnul.

Cine s-a răzvrătit având înainte un precedent al răzvrătirii? Oare nu Adam, care era cel mai slăvit copac din Eden. Dacă Lucifer-Asirianul era cel mai slăvit copac din Edenul ceresc, Adam-Egipteanul era cel mai slăvit copac din Edenul pământesc. Lucifer se răzvrătește înaintea lui Adam și este izgonit din cer. Adam nu ia seama la drama lui Lucifer și se răzvrătește și el fiind apoi și el izgonit din grădina lui Dumnezeu. Acest capitol arată foarte clar că Egiptul trimite nu doar la răzvrătirea originară a lui Israel ci și la răzvrătirea primordială a OMULUI, adică a lui Adam, iată de ce răscumpărarea lui Israel e din Egipt! Pentru că răscumpărarea OMENIRII are loc din neascultarea lui Adam, din spațiul răzvrătirii primului OM.

Doar prezența Slavei Domnului mai împiedică pe omul în haină de in să reverse focul asupra cetății. Acesta este Fiul, Mijlocitorul. Tocmai El a primit slujba să fie agent al judecății asupra cetății. Cetatea avea să fie distrusă de însuși Fiul lui Dumnezeu, deci de Dumnezeu însuși. În fața urâciunilor din cetate, Fiul nu mijlocește, nu se opune judecății divine. Dar prin gestul slavei Domnul care îmbrățișează, sărută Casa pentru ultima dată, și prin faptul că nu se grăbește să părăsească Templul, ni se sugerează că acum Tatăl mijlocește pentru cetate. El care nu dat voie nici Fiului să mai mijlocească pentru cetate, mijlocește El însuși pentru cetate. O îmbrățișează din nou. Nu se grăbește să părăsească Templul. Se oprește la intrarea în curtea Templului.

Avem o scară în interiorul Cortului dar avem o scară și în exteriorul Cortului. Dacă în interior covoarele erau așezat de sus în jos sugerând-ne în primul rând mișcarea de COBORÂRE pe scară, acum la altar aerul circulă prin rețea și prin interiorul altarului de jos în sus sugerându-ne mișcarea de URCARE pe scară.