Rezultate căutare pentru 'x'

Căderea Ierusalimului, în contextul primei veniri a lui Hristos, devine un avertisment solemn pentru Biserică. Biserica ar putea repeta tragedia Ierusalimului în contextul aşteptării celei de-a doua veniri a lui Hristos. Astfel, Ierusalimul apostat din primul secol ar putea prefigura destinul Bisericii apostate care va fi amăgită de Antihrist şi va fi vârful de lance al unei religii false în lume. Detalii

Cartea Apocalipsa nu a fost o carte pecetluită. Ea putea fi înţeleasă atunci şi acolo. De aceea, cei care interpretează Apocalipsa în lumina istoriei Bisericii şi a altor evenimente ce au avut loc în cei 2000 de ani de după Hristos, merg pe o pistă greşită de interpretare. Detalii

Capitolul 36 ne descrie în amănunt discursul lui Rabşache, trimisul împăratului Asiriei, împotriva lui Ezechia şi lui Yahwe. El vrea ca prin acest discurs să arunce groaza în inima rămăşiţei din Ierusalim, să le înmoaie inima şi să îi facă să se predea fără a mai lupta. Capitolul 37 ne zugrăveşte reacţia lui Ezechia la discursul lui Rabşache. În acest capitol se împlinesc toate profețiile din capitolele 1-35 cu privire la pocăința rămășiței și izbăvirea ei miraculoasă din mâinile unui vrăjmaș mai puternic care este topit de mânia lui Dumnezeu. Detalii

Aceste capitole reprezintă continuarea chemării lui Ezechia la pocăință. Este de remarcat mai întâi că mustrarea explicită și anunțarea pedepsei mai apar doar în capitolul 32. Principalul element adus de ultima mustrare este faptul că aceasta este adresată femeilor Ierusalimului. Capitolele 33-35 sunt dedicate descrierii pedepsirii vrăjmașului și mântuirii Ierusalimului și poporului Domnului. A doua observație are în vedere glisarea spre escaton din capitolele 34-35. Profetul pornește de la izbăvirea lui Ezechia și ajunge pe nesimțite la finalul istoriei, la izbăvirea finală a poporului evreu. Detalii