Rezultate căutare pentru 'ieremia 31'

David a căzut în păcat, dar a primit mustrarea şi Domnul i-a dat nu doar harul de a reintra în relaţie cu El, dar i-a dat şi şansa păstrării tronului. Atunci când Domnul pedepseşte pe cineva, se uită nu doar la fapta vizibilă, ci şi la inima celui ce a comis păcatul, la profunzimea deciziei de a întoarce spatele lui Dumnezeu şi la disponibilitatea viitoare a celui în cauză de a se pocăi.

Pentru a înţelege Romani 4, trebuie neapărat să ne întoarcem în cartea Genesei şi să facem o incursiune în viaţa lui Avraam. Dumnezeu vrea să ne descrie prin Avraam profilul credinţei mântuitoare.

Pentru a susţine incompatibilitatea dintre har şi păcat, Pavel îşi alege ca punct de plecare moartea noastră împreună cu Hristos. Botezul cu apă oglindeşte identificarea noastră împreună cu Hristos, dar Pavel aici, nu vorbeşte despre botezul în apă, ci despre o scufundarea spirituală în Isus Hristos. Îndreptăţirea noastră prin credinţa în jertfa Sa a însemnat de fapt moartea noastră împreună cu Hristos.

Nu Hristos suferă cu noi, ci noi suferim cu El. Nu El intră în suferinţa noastră, ci noi suntem invitaţi în suferinţa Lui. Nu noi experimentăm durerea cea mare, iar El devine doar părtaş la ea, ci El este Cel care gustă marea durere, iar noi suntem doar părtaşi la ea .